加賀と宗和流

　加賀二代藩主利長侯は英明な藩主であつただけに、其一面に於て常に余裕綽々たるものがあつた。侯は茶の湯を千利休に師事され細川忠興と其名を齊しくせられた程の数寄者であつた。又家臣に高山南坊、中川宗伴の如き茶人大名のあつた事も有名である。
　三代利常侯は常に茶事を好まれ小堀遠州、金森宗和、片桐石州等を招き斯道の論談を交へ或は茶式を演じ、随つて夫等什器をも非常に賞玩せられた。殊に代は戦国時代直後で幕府は常に警戒を怠らず、或は何等か異図を抱くのではないかとの嫌疑を蒙り、其嫌疑より遠ざかる為に殊更に豪放の遊びをなし、或は人を京阪は固より長崎まで遣し、天下の珍器珍什を巨資を抛つて手に入れ、盛んに風流を事とした。又之に伴つて美術工芸の発達を奨励された。描金の五十嵐道甫、椎原市大夫、彫金の後藤顕乗、同程乗、絵画では狩野探幽、久隅守景が聘されたのも此の時である。其他刀工、工匠等多くは三代利常侯の奨励によつて著しく発達した。又一面から見れば、是等諸工芸は当時の茶事によつて大いに進歩を遂げたと云ひ得るであらう。
　宗和流が吾が加賀藩に入つたのは、寛永二年利常侯が家督を相続されてより二十一年目、宗和流二代金森七之助が藩に召し抱えられた時に始まる。又此の時が加賀藩に広く茶道の興つた始めと云つてもよいであらう。始め利常侯は宗和の数奇不遇を深く憐み給ひ、高禄を以て召抱えようとされたが、宗和は固く之を辞して受けず、止むを得ず其子七之助を御召抱えに相成り、此処に於て七之助は金沢に在つて加賀藩に茶道宗和流をひろめ、父宗和は京都に在つて斯道の後見をなし、又種々の珍器珍什を選定移入したものと思はれる。
　藩主利常侯はもとより長子光高侯（四代）、富山に支藩された次男利次侯、大聖寺に支藩された三男利治侯等も皆七之助に就いて宗和流茶事を習得された。今日此等の諸侯の作られた花入、茶杓等多く残つて居り、又その作風等にも一貫した流儀の表れがあり、之等に依つても如何に其当時流儀茶道が広く盛んに行はれたか、又斯道の研究が熱心に行はれたかをうかがう事が出来る。各藩主が斯くの如くであつたから重臣藩士も亦争つて宗和流を学んだ。尤も他の流儀は未だ加賀藩には入つて居なかつた。
　裏千家仙叟宗室居士の加州侯に禄仕されたのは五代綱紀侯の時であり、又初代大樋長左エ門も同時に聘されて居る。之は寛文六年に当り金森七之助招聘の寛永二年より数えると其間四十二年を経てゐる。この間は四代光高侯の在世期で光高侯は正保二年三十一才を以て江戸屋敷にて逝去されて居るからこの前後四十年間は藩中に於て宗和流の最も盛んに行はれた時期であつた。当時は茶事は武家のみに限られて居た如く五代綱紀侯（松雲侯）、六代吉徳侯の時代も尚相当盛んに行はれ吉徳侯の手作り茶杓等も今日よく見受けられるが矢張り流儀の作風がうかがわれる。
　五代綱紀侯の世となり工芸百般を奨励され此処に於て茶道も宗和流と千家と両立され益々盛んに行はれ、此頃より士家はもとより町家に至るまで一般に普及奨励されたため、一層その隆昌を見たものと思はれる。斯くて裏千家は仙叟一代を以て京都に復帰され、宗和流は金森家と共に代々金沢に流祖を在し益々普及された。